Copyright © 2003 Lampung Post. All rights reserved.
Minggu, 19 Februari 2006
Menengok Kampung Ryacudu
Ada tradisi yang dipertahankan di Mesirilir. Memasuki kampung kelahiran Mayor Jenderal Purnawirawan Mussanif Ryacudu ini, kita akan merasakan suasana kultural khas kebuwayan Bahuga.
BERJALANLAH ke Kecamatan Bahuga, Way Kanan. Jangan berhenti sebelum Anda sampai Mesirilir, ibu kota kecamatan ini. Di sini, kita akan melihat perkampungan tradisional buway Bahuga--satu di antara lima kebuwayan suku Lampung di Kabupaten Way Kanan.
Di sini juga kita akan melihat jejeran rumah panggung berbahan papan tebal. Di tiyuh (kampung) ini juga kita akan bersentuhan dengan tradisi kebuwayan Bahuga yang sampai sekarang masih bertahan.
Tiyuh Mesirilir berdiri di dekat Sungai Umpu atau Way Umpu. Rumah-rumah panggung berjajar mengikuti garis sungai dan sepanjang jalan yang membelah perkampungan.
Rumah-rumah panggung berumur puluhan tahun ini--ada yang ratusan--membersitkan suasana kultural tersendiri. Papan hitam kecokelatan menandakan ketuaan rumah panggung di Mesirilir. Ada juga rumah panggung yang dicat, tapi ini tidak menghilangkan suasana kultural khas buway Bahuga.
Warga Mesirilir hidup dalam ikatan adat yang diwariskan leluhur mereka, Bahuga. Tradisi kebuwayan Bahuga ini memiliki latar cerita yang tidak bisa dilepas dari muasal lima kebuwayan Way Kanan.
Berdasarkan penuturan berbagai sumber, kebuwayan Way Kanan berasal dari lima kakak beradik kandung: Semenguk, Baradatu, Barasakti, Bahuga, dan Pangeran Pemuka. Dari lima garis keturunan ini, Pangeran Pemuka terpecah menjadi empat marga: Pangeran Pemuka Udik, Pangeran Pemuka Tua, Pangeran Pemuka Ilir, dan "Pemuka Bangsa Raja".
Setiap kebuwayan mempunyai satu atau lebih penyimbang marga atau pemimpin kebuwayan. Penyimbang marga memiliki penyimbang di bawahnya, yakni penyimbang tiyuh, penyimbang suku, dan penyimbang saka.
Pemimpin yang menduduki penyimbang marga memiliki posisi tinggi. Ia dihormati layaknya "raja" yang memiliki kekhususan dalam satu kebuwayan.
Penyimbang marga menetap di rumah adat yang disebut nuwo balak. Bangunan ini terdiri dari beberapa ruangan, ada lawang kuri atau gapura, pusiban yang jadi tempat tamu melapor, ijan geladak atau tangga ke rumah, anjung-anjung atau serambi depan tempat menerima tamu, serambi tengah atau tempat duduk anggota kerabat pria, dan lapang agung atau tempat kumpul kerabat wanita.
Bagian muka nuwo, ada tiga ruang atau kamar, yakni kebik prumpu (ada yang kebik temen, kebik kerumpu) yang menjadi kamar tidur anak penyimbang bumi atau anak tertua laki-laki; kebik rangek yang menjadi kamar tidur penyimbang ratu atau anak lelaki kedua; dan kebik tengah, yaitu kamar tidur penyimbang batin atau anak ketiga lelaki.
Di Tiyuh Mesirilir ada tiga nuwo balak, yakni natar agung, bandar adat, dan gudang adat. Menurut R.A. Ikroni gelar Sutan Raja Alam, penglaku marga Bahuga, natar agung didiami keturunan Pangeran Mangku Alam, bandar adat oleh keturunan Ratu Mesir, dan gudang adat oleh Sutan Sumbahan.
Khusus Pangeran Mangku Alam, natar agung tidak turun ke anaknya karena ia tidak mempunyai anak lelaki. Dalam adat Lampung, pewaris adat adalah anak lelaki pertama. Nuwo itu turun ke Ratu Pria Bratangan atau Ryamor Ryacudu. "Ratu Pria-lah yang sehari-harinya mengurusi natar agung karena dia sudah diangkat anak oleh Pangeran Mangku Alam," ujar Ikroni, Minggu (29-1).
Natar agung berada di tengah Tiyuh Mesirilir. Anjung-anjung, serambi tengah, dan lapang agung nuwo ini tampak jejeran barang peninggalan dan foto Mayor Jenderal Purnawirawan Mussanif Ryacudu, ayah mantan KSAD Jenderal Ryamizard Ryacudu dan Wakil Gubernur Syamsurya Ryacudu.
Jangan heran kalau jejak almarhum Ryacudu ada di natar agung. Pangeran Mangku Alam adalah kakak tertua Ryacudu, sedangkan Ryamor adalah anak kedua Ryacudu, adik Ryamizard. Ya, Mesirilir adalah kampung mantan Panglima Komando Daerah Militer (Pangdam) Tanjungpura ini.
Lima Kampung Adat
Mengapa tiyuh ini bernama Mesirilir? Berdasarkan penuturan Ikroni, tiyuh ini terdiri dari lima kampung adat, yakni Kampung Lemayang, Kampung Unggak, Kampung Tengah, Kampung Liba, dan Kampung Bumiaji. Setiap kampung memiliki leluhur, yang meninggalkan tradisi sendiri-sendiri.
Leluhur Kampung Lemayang adalah Tuan Said Jung Layang. Tuan Said diyakini berasal dari Mesir, namanya aslinya Said Abdullah. "Tuan Said masuk Mesirilir ini menunggang perahu terbang. Makanya kampung ini disebut Mesirilir. Dia sudah menurunkan 20 sampai 21 generasi di sini," ujar Ikroni, yang masih keturunan Kampung Bumiaji.
Moyang Kampung Unggak bernama Tuan Tajung Darussalam. Diperkirakan, Tuan Tajung menurunkan 21 generasi di tiyuh ini.
Kampung Tengah dari Rangkai Gedi. Keturunan lebih muda dari Lemayang dan Unggak, sekitar 18--19 generasi. "Dia dari Jawa, badannya besar, Makanya disebut Rangkai Gedi," ujar Ikroni.
Kemudian, Tuan Tanda Penghulu Padang menurunkan generasi di Kampung Liba. Tuanda Tanda Penghulu ini dikenal suka berperang dan sukar dikalahkan. "Meriam peninggalannya masih ada sampai sekarang. Tuan Tanda Penghulu menurunkan sekitar 20 generasi," kata Ikroni.
Leluhur Kampung Bumiaji adalah Kecapang Mak Nakin. "Leluhur kami ini dikenal sebagai orang yang tidak mau menyerah. Dia tidak mau kalah," ujar Ikroni.
Setiap kampung mempunyai ciri tersendiri, sesuai dengan kemampuan leluhurnya. Orang-orang Lemayang, Unggak, Kampung Tengah, mempunyai kemampuan supranatural dari leluhur mereka. "Kalau orang Liba dan Bumiaji dikenal sebagai orang-orang pemerintahan," kata Ikroni.
Terpencil tapi Besar
Siapa yang mengira kalau kebesaran tradisi buway Bahuga ini berada di tiyuh yang cukup terpencil. Kalau memulai perjalanan dari Baradatu atau Blambangan Umpu, kita butuh waktu 3,5-an jam mencapai tiyuh ini.
Kalau tidak melalui Martapura, Sumatera Selatan, kita akan melalui jalan onderlaag dan jalan tanah berlubang. Jalan buruk ini bisa memperlambat perjalanan dan memperpanjang waktu tempuh. Jika ingin jalan mulus, lintas Komering--Martapura adalah pilihan yang tepat menuju lokasi ini.
"Jalan di sini dibuka sejak zaman Belanda. Dulu, jalan di sini bagus. Karena peperangan, jalan-jalan jadi rusak. Dulu juga ada taksi Martaputra--Mesirilir," kata Ikroni.
Wajar saja kalau akhir 1800-an Tiyuh Mesirilir sudah dibuka. Kampung ini sempat menjadi pusat administrasi di bawah pimpinan H. Masri sebagai pesirah waktu itu. "Mesirilir sempat dapat penghargaan sebagai kampung bersih zaman itu," ujar Ikroni.
Kalau sampai ada taksi Martapura--Mesirilir, bisa dibayangkan seperti apa posisi kampung ini zaman Belanda dulu. Tentu saja, Mesirilir menjadi salah satu kampung tujuan. n MAT/ENO/M-2
